看過水滸傳的人，或許都會(huì)為武松殺了那么多人為什么沒有被殺頭而感到困惑。訴寶法律要告訴大家的是首先武松殺人的背景在宋朝，但寫著《水滸傳》的施耐庵本人基本上可以看作是元朝人。元朝的特點(diǎn)之一就是所謂的“元廣天下”。法網(wǎng)不密切，整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的管理總體比較龐大。事實(shí)上，蒙古人始終不完全適應(yīng)農(nóng)耕文明形態(tài)的國(guó)家管理模式，沒有被接受。草原游牧社會(huì)的很多管理都在遵循。在草原游牧社會(huì)，部落之間的相互怨恨基本上是正常的，不認(rèn)為復(fù)仇是違法的，而是給予鼓勵(lì)。  

殺人償命自古以來就是天經(jīng)地義的，沒人會(huì)去否定它的權(quán)威性，縱然是皇帝也不能隨意破壞這條法則，所以在古代也有“王子犯法與庶民同罪”的說法。  

自從秦國(guó)商鞅變法以來，我國(guó)就建立了完善的法律系統(tǒng)，各種大小罪過，如何懲罰，都有細(xì)致的標(biāo)準(zhǔn)。  

殺人在歷代都是最惡劣的罪行之一，殺人者往往都要被判處死刑。即使是犯此罪的官僚貴族，也往往不能逃脫法律的嚴(yán)懲。  

不過也有例外的情況，殺人者不僅可以免予死刑，還可以得到上至朝廷下至民間的一致贊揚(yáng)，這種情況就是為父母報(bào)仇。  

一、為父母報(bào)仇殺人不需償命  

為父母報(bào)仇而免于懲罰的情況，在古代歷史上很常見。  

比如東漢時(shí)，酒泉縣有一名叫趙娥的女子，父親被同縣的人殺死，趙娥一直默默找機(jī)會(huì)為父親報(bào)仇，直到十多年后，趙娥才在旅店中手刃仇人。  

趙娥大仇已報(bào)，就到縣衙里自首，縣令很贊賞其行為，不愿違背心愿執(zhí)法，愿意辭官與趙娥一塊逃亡，但趙娥拒絕了縣令的好意，只求一死。  

之后遇到大赦，趙娥被釋放，地方政府為她建立了牌坊，以示表彰，朝廷高官還給她送來了豐厚禮物。  

二、耄耋老人與小孩殺人不需償命  

《禮記·曲禮上》中寫道：“八十九十曰耄，七年曰悼。耄與悼，雖有罪不加刑焉。”  

耄就是年滿八十歲以上的老人，悼就是不滿七歲的小孩子，這兩類人只要不是謀反大罪，就算是殺了人，也不會(huì)被判死刑，但有個(gè)附屬條件，謀反罪除外。  

從漢朝開始一直到明朝，這條法規(guī)都被歷朝歷代寫入了自己的法律之中，例如唐朝就有“九十歲以上，雖有死罪，可不加刑。”南北朝時(shí)期每個(gè)國(guó)家也都有“耐罪囚八十歲以上，生非死罪除名”。  

由此可見，在古代律法也是極為嚴(yán)謹(jǐn)又人性化的，一般情況下殺人都需要償命，但特殊情況可以獲得法律的赦免。